【自序】禾豐創(chuàng)業(yè)早期，我經常在公司內部培訓中講解此文中的部分或全部內容。成功事業(yè)中的個人要素——品德、知識、意志、氣概、修養(yǎng)與體魄，或長或短，或繁或簡。有古今中外廣征博引，也有親身經歷現身說法。對禾豐人才團隊的建立、培養(yǎng)、提升均起到重要作用。
2007年，受時任《中國畜牧雜志》主編王希軍先生之邀，將這些早期的演講整理成文并發(fā)表。十四年后重發(fā)此文，初衷仍在于提升禾豐內部管理者的個人素養(yǎng)，尤為指導最近十年以來走上管理崗位的禾豐管理新銳。一并期望悅己達人，為行業(yè)、為其他創(chuàng)業(yè)者、管理者提供可以借鑒、可供參考的他山之石。
任何一項事業(yè)，個人要素是成功的基礎。盡管團隊奮斗已經成為當代社會的共識，但團隊的基礎仍然是個人的卓越與堅強。沒有優(yōu)秀的個人素質，任何一項事業(yè)都不可能成功。當然，個體素質的優(yōu)秀和卓越如果不能很好地加以整合和互補，也不能保證事業(yè)的成功。參照古今中外大的成功事業(yè)的發(fā)展歷程，結合自己的感受，將自己對成功事業(yè)中的個人要素的觀點與大家分享，我相信這對于一項事業(yè)的成功是決定性的。
第一要素 品德
我們在商業(yè)領域奮斗，道德品質、誠信是成功的第一要素。有經濟學家對人類歷史上第一批成功的工業(yè)企業(yè)家奮斗歷程進行研究，最后他們驚奇地發(fā)現，這些企業(yè)家都是道德品質高尚、自律能力極強的人。他們嚴格約束自己的行為，并遵守自己對別人的承諾，他們也因此成為英國工業(yè)革命之后第一批成功的工業(yè)企業(yè)家。美國第一批成功的工業(yè)企業(yè)家也是克勤克儉、嚴于自律、擁有利他主義思想的人。他們中的大部分不是因為尋找財富來到這個新的陸地，而是由于堅持自己的宗教信仰、逃避宗教迫害而成為美國的第一批移民。在歐洲，最早產生的基督教，現在被稱作“天主教”，當天主教發(fā)展到一定階段后，就出現了政教合一，最終將歐洲帶入了一個漫長的中世紀。在這個漫長的中世紀，由于教會的力量過于強大，甚至王權也受到壓制，使得歐洲的科學停滯，文化枯萎，一些敢于探索的科學家被送上了絞刑架，抑或是在烈火中被燒死。針對這種現象，在文藝復興時期曾經有一本名著《十日談》，講的就是當時教會的昏庸、荒淫無度，以及對整個社會的束縛和影響。后來馬丁·路德進行了宗教改革，創(chuàng)立新教，反對繁文縟節(jié)，反對興建富麗堂皇的教堂，而主張嚴格遵守宗教的基本教義自我約束，虔誠地面對上帝。但新教產生后卻受到極度排擠，他們只能遠離故土成為美國的第一批移民。在影響美國歷史發(fā)展的諸多文件中，重要的一份就是美國第一份有文字記載的公民文件《五月花號公約》。1620年，第一批歐洲移民搭乘一艘名叫“五月花號”的航船，遠渡重洋，來到新的大陸。在上岸之前，船上的41名成年男子寫下幾百字的《五月花號公約》，《公約》中洋溢的是對未來美好生活的追求以及平等的思想、自由的態(tài)度，卻沒有提到任何有關金錢和財富的內容。因此當這些人懷著這樣的理想和信念來到這個大陸之后，盡管嚴寒奪去了一些人的生命，盡管食物缺乏使一些人因饑餓而死亡，但沒有發(fā)生搶劫和相互殘殺，他們代表了美國的精神基礎。這個《公約》最后成為《獨立宣言》的基石。
日本經濟學家福山對世界各國的產業(yè)、財富、企業(yè)家調查后發(fā)現，凡是人與人之間誠信程度高、道德水準高的國家和地區(qū)，就容易誕生大的經濟組織或企業(yè)；而那些爾虞我詐、誠信程度低、道德水準不高的國家，則很難產生大企業(yè)，這樣的國家產生的往往是大的國家機器以及強勢的政府。
世界上富裕、人均收入高的地區(qū)是北歐。在北歐精神的帶領下，歐洲大陸的大部分地區(qū)已經形成了一個國家界線非常模糊的歐盟。他們雖然有獨立的政權主體，卻已打破了國界的概念，恢復到古代歐洲城邦制的體制，并且統(tǒng)一了貨幣。北歐的國家很小，但產生了很多大的企業(yè)。丹麥只有500多萬人口，荷蘭只有1600多萬人口，瑞典、挪威、瑞士、冰島等，包括處于中北歐地區(qū)的德國，人口也只有幾千萬，但他們卻擁有很多大的企業(yè)，奔馳轎車、寶馬轎車、西門子公司、宜家公司、ABB電工、施耐德電工、飛利浦公司、沃爾沃汽車，還有很多軍工企業(yè)云集于此。一個很小的國家，做的卻是全世界的生意，之所以成功是因為他們彼此之間誠信程度非常高，個體的道德水準非常高，縱橫天下而無后顧之憂。
曾經有這樣一個實驗，在每個國家放10個錢包，每個錢包里放100美元和1部手機，看看在不同的國家會有多少個錢包回到主人的手里。最后發(fā)現，在北歐10個錢包全被送回來，在北美10個錢包有6個被送回來，而在世界絕大部分地區(qū)低于2個被送回來。
有一本書我非常喜歡讀，這本書的名字叫《創(chuàng)造財富的七種文化》，作者詳細研究了世界上7個最發(fā)達的工業(yè)國家的財富創(chuàng)造模式，最后得出的結論是：“究其根本，財富創(chuàng)造的過程是道德價值實現的過程?！庇泻芏啻蟮钠髽I(yè)家，尤其是那些傳統(tǒng)制造業(yè)的企業(yè)家，事實上當他們開始一項事業(yè)的時候，他們首先想到的不是利潤，但正是因為如此，最終他們成為擁有財富最多、在行業(yè)中具話語權的霸主，典型的例子就是世界最大的制藥企業(yè)——美國默克公司。默克公司的老板喬治·默克創(chuàng)立默克公司之初就告誡自己的員工：“請大家記住藥是為病人生產的，不是為利潤而生產。我們各位越是能把這句話記得清楚，越是能夠為我們的病人解除痛苦，利潤也必定會如期而至?！?nbsp;
大科學家愛因斯坦對道德也有論述：“那些對人類歷史產生重大影響的優(yōu)秀人物，他們都是道德上的成功者。即使在科學領域，道德所發(fā)揮的作用也是常人所難以想象的?！弊鳛橐幻碚撐锢韺W家，愛因斯坦的成就被全人類所公認，他不僅用他的成果推動科學的進步，還用他的物理學知識改變了戰(zhàn)爭的進程。第二次世界大戰(zhàn)的結束是以兩顆原子彈的爆炸使日本受到了巨大心理震懾而決定全民停止抵抗、無條件投降為標志的，而原子彈的產生與愛因斯坦直接相關。當時，在他看到納粹德國在歐洲戰(zhàn)場上步步勝利、日本在亞洲戰(zhàn)場幾近成為新的霸主，新的世界格局將要被幾個狂熱的納粹精神、武士精神的國家所改變、所壟斷的時候，愛因斯坦以著名科學家的身份帶頭給美國當時的總統(tǒng)羅斯福寫信，建議美國開始一項新的核武器制造計劃。羅斯福接到這封信后，立即接受了愛因斯坦的提議，并舉國家之力開始了一項絕密核武器計劃——“曼哈頓”計劃。當原子彈在日本最后爆發(fā)出巨大的、震撼人心的力量之后，愛因斯坦并沒有結束他的道德之旅。出于巨大的社會責任感，他用科學的力量讓美國擁有了核武器，但同時他也意識到，如果只有一個國家擁有核武器，未來的社會、人類仍將受到威脅和訛詐。于是愛因斯坦巧妙地把核武器的制造技術通過克格勃（原蘇聯安全委員會）的一名女間諜透露給前蘇聯。上個世紀50年代的美國出現了瘋狂的反對同情共產黨、同情蘇聯、同情第三世界的思潮麥卡錫主義。在愛因斯坦心中并不一定接受蘇聯的社會制度，可是出于對和平的熱愛，他甘冒巨大的風險。他反對法西斯，也反對新的任何形式的獨裁，反對任何形式的對人類的訛詐和威脅。盡管因他在科學領域的影響而沒有受到迫害，但終被列入美國的黑名單。
“曼哈頓”計劃中還有一位赫赫有名的人物——尤利烏斯·羅伯特·奧本海默，他與愛因斯坦一樣在科學領域堅守道德的底線。美國決定實施“曼哈頓”計劃后，在諾貝爾獎得主、物理學家歐內斯特·勞倫斯的推薦下，奧本海默憑借卓越的科研能力和管理天賦成為“曼哈頓”計劃的首席科學家與總指揮。1945年7月16日，人類歷史上第一顆原子彈引爆。項目成功了，奧本海默一躍成為“原子彈之父”、美國軍方的英雄人物，榮譽加身，萬人敬仰。但此刻的奧本海默有的卻不是欣喜，而是驚恐。1945年，正是蘇聯紅軍在歐洲戰(zhàn)場上捷報頻傳，二戰(zhàn)基本要結束之時。研制原子彈來遏制德國納粹的計劃，已經沒有實施的必要了。但美國政府為“曼哈頓”計劃投入了太多的人力物力，對于政治家來說此時收手根本不可能。1945年8月，美國向日本廣島和長崎分別投了一顆原子彈。這給奧本海默帶來了巨大的刺激，他無比后悔、自責，毅然離開為“曼哈頓”計劃創(chuàng)建的實驗室，重新回去教書。1947年，奧本海默想利用自己的名氣和權威讓原子能的利用走向正途，他接受邀請成為普林斯頓高級研究所所長，并出任美國原子能委員會下屬的“一般顧問委員會”主席。他致力于勸服美國政府停止核武器研究，甚至還寫信請求杜魯門放棄美國第四顆原子彈的試爆實驗，也拒絕了愛德華·泰勒邀他一同研究“氫彈”的請求。1949年，蘇聯第一顆原子彈爆炸成功后，美國政府認為奧本海默有嚴重的左傾傾向，指控他包庇蘇聯間諜，延誤發(fā)展氫彈的戰(zhàn)略政策，甚至懷疑他是蘇聯安插在美國核物理研究的代理人。因為這些指控，奧本海默被開了長達四周的聽證會。最終，奧本海默被禁止與一切有關原子能的項目接觸，他深受打擊，迅速衰老。直至1963年，肯尼迪總統(tǒng)為奧本海默頒發(fā)美國原子能方面最高獎——費米獎，而這之后僅4年，奧本海默因喉癌去世。
第二要素 知識
培根說：“知識就是力量?！敝R總是幫助我們實現理想、接近目標。因此，有道德、有知識的人才是強大的，而有道德、沒有知識的人是軟弱的。知識在今天所發(fā)揮的力量比人類以往任何歷史階段都要更加直接、更加顯著。1982年，我讀大學的時候，當時有兩本書大行其道——《大趨勢》和《第三次浪潮》，而這兩本書的作者約翰·奈斯比特和阿爾夫·托夫勒被認為是目前偉大的人類預言學家。托夫勒在20多年前就預言：“20年后人類將進入信息時代，世界的主宰力量將由知識代替金錢，而人類的勞動方式也會發(fā)生由肌肉的運動向大腦神經元運動的明顯轉變?！痹诮裉炜磥?，知識經濟、信息時代確實已經到來，很多當年不可能發(fā)生的事在今天都已經發(fā)生了。擁有百年歷史的美國三大汽車企業(yè)是美國人的驕傲，相比之下，微軟公司僅幾十年的歷史，按它擁有的資產額和經營額來看，都遠遠低于三大汽車公司。但按股票核定資本總價值，這個從人員和固定資產上來看并不大的公司，其真正被認定的商業(yè)價值卻超過了美國三大汽車公司的總和。微軟公司在1997、1998年達到了價值的頂峰，那時候比爾·蓋茨的個人財富有1000多億美元，與世界上第41大的國家埃及是一樣的，真正是富可敵國。
在中國也發(fā)生了很多奇跡。最近一些年，中國經常有富豪排名，除了第一屆富豪排名首富是從事飼料行業(yè)的以外，后來出現了很多按照過去的觀點、標準是不可能出現的富豪上榜，比如：盛大網絡的陳天橋、網易的丁磊、百度的李彥宏等。2006年，無錫尚德的施正榮（主要做太陽能電池）又成為中國新首富，按照投資額、營業(yè)額，施正榮不可能是傳統(tǒng)意義上的首富，可一旦他們的概念、網絡和商業(yè)前景被廣為接受時，尚德就一下子成為股票市場上的寵兒，而股票是人們心理上對一項事業(yè)和個人成就的最終肯定。
“知識就是力量”在商業(yè)領域中發(fā)揮的作用巨大。從古至今人們都在強調學習，現在我們對知識的重視程度又提到了更高的層面。國家提出建設學習型國家，政府要建設學習型政府。當然，學習是獲得知識重要的方法，但我們現在的教育制度有時使我們培養(yǎng)的人才知識總量很有限。有些所謂的專家人才，往往是這方面的專家就不是那方面的專家，或者懂了這個就不懂那個。很多院校的博士、碩士，有時在社會上失去競爭力，自嘆社會不公平，但實際上也存在個人原因。真正的優(yōu)秀人才應該是知識總量領先于別人，而不僅僅在某一方面“行”，否則就不該用“博士”來形容?！安保瞬┐缶?，而不局限于一點點突破。在這方面，古人為我們做了榜樣。在中國古代，優(yōu)秀的人才都是平衡的人才。李白是個大詩人，同時他又可以自己仗劍殺死一只老虎；辛棄疾、陸游、岳飛在戰(zhàn)場上擁馬橫戈、慷慨欲忘身，但興之所至，他們就有“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”、“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”、“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”的感慨。諸葛亮被后人奉為軍事家、政治家，事實上他也是文學家，除了他的前后《出師表》外，我覺得他寫給兒子諸葛瞻的《誡子書》更顯精彩：“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”短短幾行文字，字字珠璣，句句對仗，但是沒有為了追求形式而失去內容。
中國古人中被稱作至圣先師的孔子和其弟子曾子在《論語》里面講述人生的“三樂”和每日的“三省”。人生的三個快樂是什么呢？第一，學而時習之，不亦說乎? 第二，有朋自遠方來，不亦樂乎? 第三，人不知而不慍，不亦君子乎？學并且應用才是人生的快樂。他的弟子曾子說：“吾日三省吾身”，反省什么呢？也談到了學習，“與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”學習從古至今，從古圣先賢到普通人。遺憾的是，我們對自己總有一些放縱，大多沒有用更多的時間去真正積累知識。
成功的事業(yè)對知識的要求非常高。就我個人而言，從事禾豐事業(yè)過程中，給我最多受益的是我的專業(yè)知識和從小到大所受的系統(tǒng)教育。
數學告訴我們要有嚴密的邏輯推理，概率論告訴我們做任何事要從大的可能性出發(fā)。另外，很重要的一點，要用變化的態(tài)度對待變化的情況，用最佳的方法判斷對方的變動，來以變制變，就是所謂的“博弈論”。博弈論是數學中很重要的一個分支。沒有數學的基礎，事業(yè)成功率就會降低。
物理學是告訴我們物質運動的基本規(guī)律的科學，包括力學的三要素、熱力學的各項定律、光學的波粒二項性等。物理學在我們日常生活中比比皆是，我們時時受其影響。有一個例子：1993年我在一家美資飼料公司做銷售經理的時候，當時云南地區(qū)的肉雞死亡率非常高，客戶向我求助，當時我只負責銷售，不負責技術。他們嘗試了很多方法，但始終無效。因為我是學動物生理學和生物化學專業(yè)，加上一些物理學知識，于是我就首先分析是什么原因造成死亡率上升。物理知識告訴我，云貴高原空氣稀薄，大氣壓低。專業(yè)知識告訴我，空氣稀薄含氧量少會造成動物缺氧，氧是一切物質代謝的基礎，如果缺氧，死亡率就會升高。初步分析后，要解決死亡率首先得解決動物缺氧問題，但我們不可能改變整個大氣的供氧狀況，只能在已有的供氧基礎上，來提高動物對氧的利用率。氧需要通過血紅蛋白攜帶，當血紅蛋白增加時，攜氧能力增強，即使空氣稀薄，也可以增加動物對氧氣的攝入量。而血紅蛋白是由鐵卟啉和珠蛋白組成。蛋白我們已經做了很多補充，那么鐵呢？于是，我打電話給客戶，告訴他把鐵的添加量增加到原來的1.2倍。一個月后，他打電話告訴我，效果特別好，成活率超過了90%，甚至95%。
化學告訴我們物質的基本本質。對飼料工業(yè)而言，化學非常重要。有人到我們那里賣金屬螯合物添加劑，被我質疑。化學知識告訴我們，螯合物靠配位鍵結合。配位鍵的形成條件是一方分子外面有孤對電子，另一方分子外面有空軌道，只有這種結構的物質之間才能形成配位鍵。而對方所謂的“金屬螯合物”，分子結構決定了它不可能形成配位鍵，怎么可能是金屬螯合物呢？
專業(yè)知識對我們來說就更加重要了。我曾經經歷了這樣一個挑戰(zhàn)：一位臺灣的大老板，他曾經是當時世界三大動物營養(yǎng)公司之一的大中華區(qū)總經理，后來到了一家臺灣公司工作。有一次他到沈陽拜訪我，之前我們素未謀面，我也不知道他是誰。在辦公室中，我們的談話經常被電話打斷，他顯然有些不耐煩，說：“金先生，你可不可以給我一個完整的時間，你的時間是寶貴的，我的時間也是寶貴的?！蔽艺f：“那好吧，你需要多長時間？”他說需要半個小時。我說：“好！如果半個小時之內你能講清你的產品，那我就接受；如果講不清那就請你走人?！彼f：“沒問題！”我就把手表摘下來了。于是，他開始介紹他的產品——酸化劑。實際上我是認可他的觀點的，但我喜歡辯論，當然不是沒有道理的強詞奪理。于是待他講完之后，我便提了3個問題：“第一，達爾文講物競天擇，適者生存。按照你的說法豬是長錯了，該有胃酸的時候沒有胃酸，還得另加酸化劑。但究竟是豬錯了還是我們沒有正確認識豬？如果是豬錯了，這種動物不應該活到今天，不應該有這么大的種群；第二，如果添加酸化劑，胃的pH值下降了，但是胃有賁門和幽門，幽門有化學感受器，當胃酸分泌到一定程度時就意味著胃內容物消化完全了，胃內容物pH值也就低到一定程度，這時幽門就開放了，胃內容物進到腸里進行繼續(xù)消化。但如果添加酸化劑，胃還沒來得及消化，幽門一看胃內容物是酸性的，馬上打開了，失去了胃消化的過程，食物從胃里直接到了小腸，怎么能幫助胃消化呢？第三，到腸里就更麻煩了，腸里主要的酶是胰蛋白酶、糜蛋白酶和胰脂肪酶，這3種酶活性最高時都是在中性偏堿的狀態(tài)下，酸化物進入小腸道以后，小腸的pH值變?yōu)樗嵝?，這些消化酶就不能發(fā)揮作用了，又破壞了腸消化。你的產品第一違背了達爾文的基本進化原則，第二破壞了胃消化，第三破壞了腸消化，怎么能好呢？請你解釋一下。”當時他想了好久，然后滿臉通紅地站起來說：“在下才疏學淺，對不起，打擾了，我告辭了，但是我1個月內會給你報告。”然后起身要走，我這時低頭看他送我的名片，是老前輩，趕緊說：“先生留步，原來是您，十分抱歉。”他說：“不，是我要向你道歉，請不要因為我是誰而接受我，我的確感到今天我理屈詞窮，沒有回答你的問題，但一個月內會請專家給出解答?！焙髞淼囊粋€月里，我先后收到了2份他寄送給我的關于這個問題的所有學術上的一些中英文報告，這2份是一樣的，他怕我收不到，所以這一點我非常敬佩他。在這一次短暫的交鋒當中，是知識的力量幫助我接近目標。
知識有時讓我們無意中獲得機會。2007年1月我到哈爾濱荷蘭代表處，在代表處我遇到了省政府王思再處長，我以前不認識他，一見名片我說：“你是書香門第吧？”他說：“為什么這么說呢？”“你的名字告訴我了?！薄澳阒牢颐质裁春x？”“論語里講，三思而后行，何如？孔子說，再，可也?？鬃拥膶W生問三思而后行怎么樣，孔子說，不必要，想兩次就足夠了，想太多就錯誤了，過多的思慮，就失去機會了?！币幌伦游覀兊木嚯x拉近了，是知識幫助我們融洽起來。1991年我在深圳一家外企打工的時候，我們七八個銷售員下飛機，公司車來接，老板的老板也來了，我們就坐一輛車回公司。這個老板的老板是集團里公認的大才子，臺灣東吳大學的教授。上車后老板看到我們很親切地問：“各位才俊都是哪里人士呀？”我說：“我是遼寧的?！薄鞍。|寧東北人，東北白山黑水，林海雪原，不過你們那里過去很難出才子，你們那里如果要有誰考上了秀才，考上了狀元，就被稱作‘破天荒’?！蔽衣犃擞X得好像是這么回事，但又不太愿意聽這樣的話。途中，他可能為了排遣時間，也可能為了考考我們，就又問：“各位，有一首詩我只記得下半句，上半句我想不起來了，哪位能否指點一下，‘恨不相逢未嫁時’上句是什么？”我說：“還君明珠淚雙垂?！薄鞍ィ瑓柡?，厲害！東北人不錯嘛！好呀，晚上到我的辦公室論論道，好不好？”我說：“好呀！”他問：“你知道什么是道嗎？”我說：“我知道。”“那你說說什么是道？”我說：“說不出來。”“為什么呢？”我用《道德經》作答：“道可道，非常道。”“唉呀！高高高，你是真懂道啊。”其實這件事情對我沒有任何影響，但也許在人生中會因某件小事對你產生影響。
2006年12月，我有機會與沈陽市政府科技局代表團出國?？萍季志珠L宋鐵瑜是個大才子，才高八斗，在什么地方都是一言堂，古今中外無所不懂，而且表述時特別要求準確。期間，團中有人就《水滸傳》中的宋江做評價：“宋江文武都不行，怎么還選他當頭呢？”宋局長立即反駁：“宋江文也是不錯的。書中，宋江在發(fā)配途中，有次醉酒后寫了首詩非常好，‘心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！@是一首反詩，后來宋江因為這首詩被判處死刑，然后才有后面的劫法場。” 他一說，我想起宋江的另外一首詩，稍做思考就脫口而出：“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺破雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口?！彼尉珠L聽后對我刮目相看，考問：“潯陽是哪，江州又在何處？”答曰：“潯陽就是江州，實際是今天的江西九江?！庇謫枺骸坝泻螢樽C？”答：“有江州司馬白居易《琵琶行》為證：‘潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘相別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面……’”索性途中無事，我就把這一整篇詩全背下來了，他夸獎我厲害，我深知被他認可絕對堪稱殊榮。
第三要素 意志
堅強的意志是一項事業(yè)成功的另一要素。擁有意志堅強的人，他們總是百折不撓，尤其是那些做大事業(yè)的人。當年孫中山先生立志民主主義革命，手無寸鐵，也沒有軍閥的直接支持，只憑對理想的追求，不斷合縱連橫，用超人的意志完成了對封建王朝的摧毀。孫中山先生多次被迫流亡國外，舉債實現自己的革命事業(yè)。挫折面前他慷慨放言：“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，百折不撓?！边@種強大的意志力最終戰(zhàn)勝了艱難險阻。
中國古代有許多因為個人的志向而成就一番事業(yè)的先例，比如越王勾踐復國，秦滅六國后卻終被六國特別是以楚國為代表的力量滅掉。古語有“楚雖三姓，可以滅秦”，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，這些都強調堅持、恒心?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@些都是在講堅強意志的作用。
第四要素 氣概
一個人的心胸氣概也是事業(yè)成功的要素。氣概有別于前面的3個要素，如果說前面3個要素奠定了成功的基礎，那么氣概就決定了成功的高度。小時候，盡管我們不清楚自己一生要做什么，也沒有對理想準確定位，可是我們已經形成了流品意識，明白自己要做哪類人，這就是所謂的氣概。理想是氣概的具體化。所以那些優(yōu)秀的人，他們不僅僅只在某一方面優(yōu)秀，即使他們從事另一領域，也一定不是那個領域的等閑之輩，因為他們的氣概已經決定了他們的高度和層次，而且這種氣概不會因為自己是否得勢而改變，也不會因為是不是有財富而受到影響。春秋戰(zhàn)國時期，秦漢交替之際，產生了很多大英雄、大人物，他們的表現足以證明人的氣概是何等重要。
秦滅六國后，秦王的部隊被認為是“虎狼之師”，秦王外出，路人都要回避，如果回避不及時就要馬上轉身面壁不能看秦王的車隊。一次秦王出行，項羽在路邊站立，不但不回避，還指著秦王的車馬說：“彼可取而代之?！眲钜膊换乇?，劉邦摸著自己下巴上的胡須感慨說：“此乃大丈夫之所為也?！弊鳛橐粋€沒落貴族，張良也不回避，他買通刺客用一個120多斤的大鐵錐砸向秦王的車要行刺秦王。后來他們都成為推翻秦王朝的重要力量。當時劉邦屬下有個叫陳平的人，易中天對此人評價不高。但陳平也有優(yōu)點，他對錢財非常公平。陳平屠夫出身，當陳平給村子里殺豬的時候，把豬肉分成若干等份，分給每人一份，村里人就稱贊他公平沒有私心，陳平說：“這算什么，有朝一日把天下的財富都交給我來管理，我也照樣能做到這樣公平?！焙髞黻惼焦怀蔀榇笏編?。還有一人似乎能給我們更多的啟發(fā)，此人就是韓信。韓信年少雖一貧如洗卻胸懷大志，更有驚人的意志和博大的心胸，并懷有感恩。故甘受胯下之辱，但不計前嫌，對使自己遭受“胯下之辱”的惡少年仍能委以重任；以寄食度日，堅持習武研讀兵書，漂母（洗衣婦）贈飯，為此他并不感到自卑，并對漂母許諾：“吾有日得志，定當從重報答母之恩德！”其母去世時，當時古人都要厚葬，都要有棺、槨，他連棺都沒有，擇高地葬母，并誓言：當有百戶相擁。后來司馬遷撰寫《史記》時，寫到韓信這一章，他百思不得其解：韓信怎么能在那種狀態(tài)下仍然堅持自己的理想，所以他來到韓信母親的墳前，沉默良久而不能得出答案。現代的毛澤東、蔣介石，雖然有失敗、有成功，但他們都是氣概很高的人。毛澤東年輕時就寫出“自信人生二百年，會當水擊三千里”的詩句。蔣介石當年參加革命時，與地方軍閥鬧矛盾，負氣回到家鄉(xiāng)寧波奉化溪口。到家后，地方的民團夜間圍抓，一旦被抓就要被殺頭，當時，蔣介石有兩種辦法：或者逃跑，或者躲藏，但兩種方法也都有可能被抓。蔣介石非常鎮(zhèn)定，不逃不躲，躺在床上，雙目炯炯有神，直盯門外。民團把院子圍住了，挨個房間搜查，一個鄉(xiāng)丁帶槍搜查到蔣介石待的房間，看到蔣介石躺在床上，眼睛就像利劍一樣盯著他，當時想喊卻喊不出聲來了，這時樓下問：“怎么回事，有沒有？”他不自覺地就喊：“沒有?！本瓦@樣蔣介石躲過一劫。這個鄉(xiāng)丁就算救了蔣介石一命，后來蔣介石把他帶到臺灣，再后來他成了臺灣陸軍總司令，這個人的兒子現在是我們行業(yè)的一個大老板。毛澤東小時曾寫過一首寫青蛙的詩，最后兩句是：“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。”有氣概！還有魯迅，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保鳛槲娜怂羞@樣的氣概，假若他從政的話，我想他也不可能僅為一個小官僚，做一個久居人下的人。
氣概大、意志堅強的人最終得了天下。以劉邦和項羽為例。劉邦有氣概，項羽也有氣概，可最終漢勝楚亡。項羽是女人心中的英雄，女人很少喜歡劉邦，李清照詩云：“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！蹦腥艘话阋膊幌矚g劉邦，因為項羽失敗了，男人同情弱者。雖說項羽是霸王，但氣概不及劉邦。項羽在兵敗如山倒、四面楚歌之時，想到的是身邊的女人和寶馬：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬為了斷其對自己的牽掛，以身殉情，臨終絕筆：“漢兵已略地，四面楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生！”相比之下，劉邦不這樣婆婆媽媽。楚漢相爭，兩軍相持，彭越數反梁地，絕楚糧食，項羽將劉邦父母押上城頭要挾劉邦：“今不急下，吾烹太公。”危機時刻，劉邦哈哈大笑：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！弊罱K項羽沒有“烹太公”，劉邦堅強的意志最終戰(zhàn)勝了霸王項羽。
第五要素 修養(yǎng)
如果說前四項非常重要，那么后面兩項也不可或缺。一個人有良好的修養(yǎng)，會讓自己成為一個受歡迎的人，到處都有立足之地。因為有修養(yǎng)的人給人一種美好、親切、舒適的感覺。最初的那屆中日圍棋擂臺賽，日方主將大竹英雄是一個修養(yǎng)非常高的人，他被日本圍棋界稱為“美的大竹”。大竹英雄培養(yǎng)了很多中國棋手，包括聶衛(wèi)平都曾受益于他。擂臺賽時，即使中國棋手最后戰(zhàn)勝了日本，他最先做的事情就是馬上復盤講解，告訴聶衛(wèi)平你雖然贏，但哪里還不完美。事實上在比賽中，大竹英雄有些棋是可以贏的，但他不愿意違背美的原則和棋道，不唯勝敗，追求完美。
修養(yǎng)中，第一重要的是心胸寬廣、與人為善。心胸寬廣、與人為善的人就更容易成就事業(yè)。我舉一個反面的例子岳飛，岳飛是我們過去推崇的英雄，驍勇無敵、殺敵報國，但為什么最后受人所害卻沒有人替岳飛說話？2002年，我有機會在河南的一個碑林里發(fā)現一首之前沒有在任何公開刊物上看到的一首岳飛的詩，看了之后，我覺得岳飛是個心胸不夠寬廣的人。這首詩前面有個序：秦檜請百官赴宴，百官以詩入座，飛請上座，檜默之，飛坐之。坐下以后，岳飛才寫了一首《赴宴戲秦檜》：“自幼從軍未學詩，今朝赴宴強為之。削發(fā)搓韁系戰(zhàn)馬，拆衣抽線補征旗。江南爵祿君同享，塞北風光我獨知。雄兵一旦臨城下，未見諸君一首詩?！边@首詩未免跋扈，岳飛這種功高氣盛的態(tài)度使他自己身受其害。
修養(yǎng)中，第二重要的是幽默風趣、樂觀積極。要愛別人，要用達觀的態(tài)度對待生活。佛學分大乘和小乘，小乘講獨善其身，大乘講兼顧天下。小乘講諸法無則，諸事無常，寂靜涅槃；大乘還要加上不舍眾生，不住涅槃。愛別人、愛生活的人才有幽默感。我很喜歡那些幽默、風趣的人，比如臺灣的大文豪李敖。他很狂妄，說：“50年內，500年間，中國現代文壇前3名是誰呢？當然就是李敖，李敖，還是李敖。”李敖年輕的時候就進了監(jiān)獄，與世隔絕，他要求獄卒：“你給我點兒報紙看看。”獄卒說：“你要給我寫首詩，我就給你報紙?！崩畎秸f：“你給我拿報紙我就在報紙邊上給你寫?！豹z卒給他報紙，報紙上正好登了一個女明星的照片，李敖就在報紙邊上寫道：“不看你的眼，不看你的眉，看了心里都是你，忘了我是誰；不看你的眼，不看你的眉……”結果這首詩被獄卒拿出去賣，當年就被唱紅了，并獲得臺灣當年歌曲金獎。李敖有一段時間被假釋出來，期間他交了個女朋友，有一天他感覺有特務跟蹤他，預感自己又要被抓起來了，他想如果他被抓起來，這個女孩子就會特別悲傷。于是，他就給這個女孩子寫了一首詩，叫做《然后就去遠行》：“花開可要欣賞，然后就去遠行，惟有不等花謝，才能記得花紅。有酒可要滿飲，然后就去遠行，惟有不等大醉，才能覺得微醒。有情可要戀愛，然后就去遠行，惟有戀得短暫，才能愛得永恒。”女孩子不明白什么意思，第二天再來看他時，發(fā)現已經人去樓空，這才知道，李敖已經預感到自己的危險。李敖再次入獄期間也渴望生活，感到自己遭受的不公平，但他又很樂觀地對待這件事情，一首詩《一點點》自我解脫：“不愛那么多，只愛一點點，別人的愛情像海深，我的愛情淺。不愛那么多，只愛一點點，別人的愛情像天長，我的愛情短。不愛那么多，只愛一點點，別人眉來又眼去，我只偷看你一眼。”如果不是幽默樂觀，李敖現在70多歲怎么還能這樣跟民進黨斗。
修養(yǎng)中，第三重要的是本色。《道德經》中：吾有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。很多人失去自我，很多人擁有財富以后就為富不仁，很多人擁有權力以后就不可一世。實際上“山外青山樓外樓”，“唯大英雄能本色，是真名士自風流”。一個人如果不能保持本色，實際上就意味著已經達到了一個不可逾越的限度了。
第六要素 體魄
以上5個要素或屬于智商或屬于情商。智商決定成功，情商決定成就。但智商也好，情商也罷，體魄是決定一切基礎的基礎，事業(yè)的成就可以用多少個“0”來表示，但如果沒有身體健康這個“1”作為基礎，一切就變得沒有意義！
寫于2007年7月
